Бухарестский музей-село

ГЕОРГЕ ФОКША

БУХАРЕСТСКИЙ №УЗШ-С£ЛО

ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛИТЕРАТУРЫ НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ БУХАРЕСТ 1958

Черно-белые фото Георге Шербана Цветные фсто Дана Григореску Обложка и иллюстрации Петре Гранта

осреди живописного Парка культуры и отдыха в Бу харесте, на площади в 1 га с богатыми насаждения ми фруктовых деревьев и декоративного кустарника, раскинулся ряд построек, образующих небольшую своеобразную деревню. Здесь есть все: жилые дома, хлева и сараи, амбары и птичники, голубятни и колодцы, сводчатые ворота и калитки, перелазы,

плетни и дощатые заборы, церкви, кресты, распятия, деревенские мастерские и тех нические установки. Все эти постройки возводились и использовались многими поко лениями румын в различных этнографических зонах страны и в своей совокупности являют большое разнообразие архитектурных форм и стилей. Все они были взяты со своих родных мест, перевезены в разобранном виде в Бухарест и восстановлены в Парке куль туры и отдыха. Работа выполнялась с помощью лучших сельских мастеров. Музей-Село устроен под открытым небом в центре парка. Некоторые его постройки, как в зеркало, смотрятся в блестящую гладь озера Херэстрэу. Отражая обычаи и образ жизни сел, внутри этих построек сохранились самые раз нообразные предметы бытового обихода. В богатстве их форм и красок можно наблюдать характерные различия между хозяйствами разных областей. Но, несмотря на раз нообразие форм, убранства и сочетания красок, все экспонаты свидетельствуют об единой основе всего румынского народного творчества. Благодаря законченности каждого хозяйства, благодаря своим памятникам и уста новленному тут же техническому оборудованию, музей создает полное впечатление живой действительности. Он дает посетителям богатый материал для ознакомления с историей, бытом и искусством населения различных областей страны. Материалы музея иллюстрируют эволюцию румынского народного творчес?пва за последние три века. Поскольку все предметы расположены так, как в своем родном краю, легко понять их назначение и роль в доме и хозяйстве. Созданные творческим трудом народных масс, экспонаты музея характеризуют образ жизни и художественные потребности румын ского народа. Они являются конкретным выражением его могучей, жизнеутверждаю щей творческой силы.

Музей помогает охарактеризовать и определить этническую специфику различных областей, выраженную в материальной культуре и художественном — изобразительном и декоративном — творчестве народа на определенном этапе его исторического развития. Это замечательный и своеобразный памятник народного творчества и вместе с тем — средство популяризации художественных традиций народа. Идея создания этнографического музея под открытым небом зародилась в Румынии в результате этнографических исследований, производившихся в течение десяти лет (с 1925 по 1935 год) Бухарестским университетом. Научно-исследовательские экспедиции в сельские области, предпринимавшиеся в те годы, завершались небольшими выставками, на которых экспонировались яркие и характерные образцы многогранного народного твор чества. Интерес к этому этнографическому материалу рос с каждым годом. Постепенно расширялись рамки выставок — начали восстанавливать крестьянские жилища со всей их обстановкой и внутренним убранством. Раздвигаясь все более и более, эти рамки включали в себяуж е целыеусадьбы: жилища, подсобные постройки и всевозможные предметы домашнего хозяйства. Все это было смонтировано на большой этнографической экспозиции под открытым небом, которая раскинулась на площади в 4 га среди насаждений парка, живописно расположенного между шоссе имени Киселева и озером Херэстрэу. На месте этой выставки нахо дится ныне Музей-Село. С 1948 года выставка « Музей-Село » неустанно реорганизовывалась и, значительно обогатившись, дает ныне возможность посетителю совершить интересную и поучитель ную прогулку по румынской деревне. В результате систематически проводившихся на местах этнографических иссле дований были найдены, отобраны и приобретены новые предметы, постепенно пополняв шие инвентарь музея. Из имевшихся в музее экспонатов составлен ряд типичных румын ских поселений, характеризующих облик различных районов в определенный истори ческий момент. В то же время были изысканы, приобретены с полным инвентарем и установлены в « Музее-Село » новые типичные хозяйства, ряд архитектурных памятников и технических установок, значительно увеличившие возможности музея иллюстрировать образ жизни всего румынского народа. За последние девять лет (1949— 1957) музей обогатился еще 48 различными сооружениями и 8000 наиболее характерных этнографических экспонатов. Сегодня в музее можно увидеть свыше 100 оригинальных сельских построек различ ных категорий, в том числе 32 жилища, 2 замечательные церкви, 8 различных техни ческих установок и мастерских и более 11 ООО изделий народного искусства, собранных в наиболее характерных этнических зонах страны. Так были заложены основы большого этнографического музея под открытым небом, характеризующего жизнь румынского народа, свидетельствующего о развитии его искусства и техники. * Переходя от одного экспоната к другому, посетитель знакомится с различ ными архитектурными формами и разными типами жилищ: с горными деревянными избушками, с крытыми камышом мазанками болотистых местностей, с домами хол мистых районов, выстроенными над погребами.

Случается, что характерные для одной зоны архитектурные элементы наблю даются и в другой зоне, являя общие сходные черты: передний фасад с верандой и столбами, план с тремя помещениями, известное совпадение в пропорциях и форме, перекликающиеся декоративные мотивы и т.д. Все это придает облику музея гар моничность и цельность, создает впечатление единства в многообразии. Внутри каждого жилища сотни различных предметов, собиравшихся многими поколениями в течение одного или двух веков, показывают еще более резкие различия в стиле между разными этническими зонами, селами и историческими памятниками. Многие экспонаты, представляющие мелкие предметы домашнего обихода, поражают совершенством формы, гармоничным сочетанием красок и интересной орнаментацией. Красота их неповторима. Их ценность и значение так же велики, как и ценность исто рического памятника музея. В соответствии с основным тематическим замыслом в последние девять лет (1949 — 1957) удалось направить работу по реорганизации и развитию музея так, чтобы при помощи образцов жилищ и общественных памятников осветить различные стороны народного быта и многогранного народного творчества в их исторической последовательно сти. Экспонаты чМузея-Село», относясь к различным историческим моментам, иллю стрируют эволюцию народной материальной культуры за последние три столетия. Впрочем, временные границы постепенно расширяются благодаря новому, приобре таемому музеем этнографическому материалу, относящемуся часто к более отдаленным временам или же к современной действительности. Крестьянские усадьбы сгруппированы на территории музея согласно расположению соответствующих историко-географических областей. Этим выявляются этногра фические особенности Трансилъвании, Олтении, Мунтении, Молдовы и Добруджи, связанные с различием экономических, исторических, политических и культурных условий, в которых жило население этих областей в прошлом. В своей окончательной форме план музея будет в известной степени напоминать карту Румынии. Законченные крестьянские поселения, оснащенные самобытным инвентарем, вы являют черты различия, вызванные разнообразием занятий населения и определяемые спецификой географической среды того или иного района. В музее имеются жилища горных и холмистых местностей, равнинные постройки и сооружения, характерные для болотистых низин, другими словами — поселения чабанов, пахарей, садоводов , виноградарей, рыбаков и т.д. Музей отражает и классовую дифференциацию в деревне, о чем свидетельствует разница в масштабах различных усадеб, в числе и размерах подсобных построек, в качестве использованного материала, в количестве инвентаря, которым они располагают. Музей хранит не только предметы самобытного румынского творчества, которые составляют его основной фонд, но и произведения народного искусства национальных меньшинств, иллюстрируя этническую специфику материальной культуры и художе ственное творечество каждого народа. Экспонаты музея выявляют и следы взаимодействия культур — результат про должительного сожительства народов. Наряду с самыми различными румынскими хозяйствами, в музее представлены хозяйства: липованское (русское), секлерское (вен­

герское). Они иллюстрируют спег 1 ифические особенности образа жизни и творчества этих различных по своему происхождению и историческому развитию народностей. Сопоставление различных экспонатов на сравнительно ограниченной площади музея позволяет легче схватить особенности каждой из них. Задача музея — открывать, собирать, хранить, популяризировать и освещать при помощи очерков по этнографии и истории искусства обычаи, традиции, художест венные памятники и сокровища народного творчества. Это поможет румынскому народу лучше ознакомиться с ними, оценить их по заслугам и использовать в качестве источников вдохновения во всех областях художественного творчества. Среди других музеев под открытым небом, число которых растет в настоящее время во всем мире, румынский « Музей-Село » по праву занимает почетное место. Строго соблюдая лучшие принципы отбора, перемещения и восстановления своих памятников, музей сохранил в неискаженном виде их своеобразный облик и докумен тальную точность. Отсюда — глубокое впечатление живой реальности и самобытности, без примеси искусственности и стилизации.

В Музее-Село

В Музее-Село

Деревянная установка с водяным приводом для дробления и промывки золото носной породы. Деревня Бучум-Поень, область Клуж

*‘г::

•••v*

Уголок музея. Придорожная часовня — с распятием — из камня и кирпича с фресками на библейские темы (начало XIX в.) На скрещении дорог в селе Рэшинарь, района Сибиу, области Сталин

КРЕСТЬЯНСКАЯ УСАДЬБА КОНЦА XVIII ВЕКА (1780)

Село Мойшень Район Оаш Область Байя-Маре

Оашский край примыкает к Марамурешу и Байя-Маре, от которых он отделен холмами и лесистыми горами, достигающими 1 200 метров высоты. Здесь растет бук, платан и клен. Население этого лесного царства — 32 тысячи человек — живет в 16 деревнях, раскинувшихся в долинах рек Тальна, Тура и притоков последней — Алба и Рэу. В глубине Оашского края, у подножия поросших лесами и фруктовыми садами холмов, разбросано около 250 хозяйств жителей деревни Мойшень. Одно из этих хозяйств перевезено в музей. Своеобразные ворота — ствол векового дерева, вместе с прикрепленными к нему снизу досками, движущиеся горизонтально вокруг вертикальной оси — ведут во двор этого хозяйства. За изгородью, сплетенной из тройных березовых прутьев, размещены строения: жилой дом, летняя кухня, хлев для скота, птичник и свинарник. Постройки произ водят внушительное впечатление благодаря массивности бревенчатых стен, сруб ленных из стволов вековых дубов. Хозяйство было выстроено в 1780 гаду. Высокие крутые крыши построек крыты дранкой. Маленькие окна вставлены в прямо угольные дубовые рамы. Сильно выступающие верхние и нижние наличники покрыты долбленой декоративной резьбой. Зигзагообразный или вьющийся жгутом орнамент украшает перила крытой веранды, образованной выступающей стрехой и широкой за валинкой, составляя одно стройное целое с красивой резьбой столбов. Массивная ду бовая дверь на деревянных завесах снабжена потайным затвором из железа и дерева. В царящем внутри дома полумраке размещено множество всевозможных пред метов : в сенях — ткацкий станок и другие орудия домашнего текстильного произ водства; в жилой комнате — широкий и низкий открытый очаг — « ватра », над которым выведена труба призматической формы, опирающаяся на тесаную гра нитную плиту и облицованная квадратными изразцами с воронкообразным углуб лением, покрытыми блестящей зеленой глазурью. Пища готовится в глиняных горшках и на чугунных сковородах. Стоящая в углу постель и примыкающие к ней стены покрыты декоративными тканями. Ярко-красные узоры, с небольшой примесью черного, желтого и синего

на белом фоне, состоят из групп параллельных полосок, чередующихся со стили зованными листьями, цветами и изображениями птиц, напоминающими по своей форме искусство древних народов. В противоположном углу комнаты стоят две длинные лавки, стол со столешницей из цельного платана, отполированной от долгого употребления — народный вариант готического стиля. Наверху, на полках, украшенных линейным орнаментом, расставлены рядами тарелки, покрытые цветной глазурью, и металлические подносы; писанные по стеклу иконы отличаются ярко выраженным декоративным характером. Между ними висят большие и маленькие полотенца с красной вышивкой, оттененной местами черной, синей, белой и желтой ниткой. На балках подвешены в ряд покрытые цветной глазурью кувшины. В целом это богатое, светлое, веселое убранство с яркими украшениями при влекает своей специфической и самобытной прелестью, дополненной живопис ностью мужской и женской одежды. Летняя одежда, просторная, из домотканного конопляного и бумажного полот на с вышитым геометрическим или цветочным узором, со стилизованными изобра жениями растений и пищ. На женских рубахах и передниках преобладает крас ный цвет, на мужских рубахах и штанах— желтый и коричневый. Зимой носят бо лее узкую одежду и косматые грубошерстные шубы.

i

Село Мойшень. Крестьянское хозяйство. Ворота из горизонтально установлен ного ствола и досок; дом построен из толстых дубовых бревен

Село Мойшень. Дом. Архитектурная деталь — оконная рама с долбленым орнаментом

Село Мойшень. Интерьер дома. Угол комнаты со столом, лавкой и сундуком, богато украшенный полотенцами, керамикой и писанными по стеклу иконами

Село Мойшень. Интерьер дома. Постель и люлька

,

Село Мойшень. Интерьер дома. Очаг с печью; полочка для ложек и посудный шкаф с мисками и горшками

Внутреннее убранство дома конца XVIII в. (1780). Село Мойшень, район Оаш, область Байя-Маре. Угол с постелью, люлькой и жердью, на которой подвешены ковры

КРЕСТЬЯНСКАЯ УСАДЬБА КОНЦА XIX ВЕКА (1890)

Село Иеуд Район Вишеу Область Байя-Маре

Из Оашского края через горы Циблеш, Гутыю и Оаш путь ведет в долину Вишеу, лежащую у подножия песчаниковой горной цепи Марамуреша и ограничиваемую с юга высоким массивом Родны с вершиной Пьетросул (2305 м). Выход из этой гор ной крепости обращен на запад, к равнине Тисы, в направлении которой текут и прорезающие ее реки: Вишеул, Иза, Косэул и Мара. Села расположены вдоль течения этих рек, главным образом — в южной части котловины. Марамуреш был вплоть до конца XII века независимым воеводством, родиной основателей Молдовы. Эта зона представлена в музее иеудским хозяйством. Село Иеуд упоминается в грамоте 1365 года. Старая деревянная церковь построена в 1364 году, а село, конечно, еще раньше. Дома его похожи на горные хижины — они срублены из бревен и могут переноситься с одного места на другое. Основное занятие местных жителей — животноводство. Оно отражается в струк туре хозяйства, где мы находим хлева с навесом и сеновалы с передвижной крышей, которую можно поднимать и опускать на четырех вертикальных столбах, в соответ ствии с высотой наметанного под ней стога. Мастерски сработанный плетень, примыкающий к монументальным воротам — из трех дубовых столбов, и фронтон покрыты богатой декоративной резьбой из витых жгутов, зубьев, кругов, розеток и крестов, иногда — фигур людей и жи вотных. Над калиткой установлен большой крест из резного дерева или же доски со сквозным орнаментом. Дом, выстроенный из срубленных взамок сосновых бревен на низком каменном фундаменте, окружен с трех сторон крытой широкими стрехами верандой с перилами из досок, украшенных сквозным орнаментом с крестовым мотивом. Столбы и арки покрыты резным орнаментом, и даже служащие для скреплений симметрично рас положенные деревянные гвозди имеют выпуклые головки с декоративной резь бой. Стены дома оштукатурены только изнутри. Крутая четырехскатная крыша крыта сосновой дранкой, два нижних ряда которой закончены внизу декоративным мотивом, а верхний, поднимаясь на четверть метра над коньком, вырезан в виде кустов и человеческих силуэтов. План внут­

реннего расположения дома предусматривает внутренние сени без окон и потолка, большую комнату слева, меньшую комнату и кладовую справа. В большой комнате стоит с одной стороны печь с деревянным шестком, постель и жердь для развешивания одежды, а с другой — расположенные под прямым углом лавки, стол и шкаф в стене. Мебель зачастую резная, особенно стенные ве шалки, обильно покрыта тонким орнаментом. Большим разнообразием декоративного орнамента и его расцветки отличаются покрывала, скатерти, простыни, грубошерстные одеяла, ковры, подушки, ткани для переметных сум и котомок, развешанные над кроватью и вокруг печной трубы

до самого потолка. На этих вещах, как и на тех, что сложены на постели, по ткани из конопли или хлопчатой бумаги вышиты геометрические узоры красно-черно синей расцветки из ломаных линий и ромбов. Шерстяные ткани затканы геометри ческими узорами, стилизованными цветочными мотивами и фигурами людей и животных. Разнообразие и богатство внутреннего убранства дома находятся в непо средственной связи с материальным достатком владельца, а способ его размещения усиливает блеск и своеобразную красоту марамурешского жилища. На средней балке и на резных вешалках противоположной стены висят горшки, кувшины и ковши, сверкающие цветной глазурью; на стенах между муравлеными керамическими подносами и красивыми, писанными по стеклу, иконами, развешаны полотенца с геометрическим орнаментом по краям. Шляпы с низкой тульей и плоским донышком, женские передники из более толстой шерсти, где широкие горизонтальные полосы оранжевого, красного и коричневого цветов чередуются с узкими фиолетовыми, синими и черными, душе грейки, расшитые разноцветными цветочными мотивами с вшитыми в середину цветов мелкими круглыми и квадратными металлическими блестками — таковы отличительные черты местной одежды.

Село Иеуд. Крестьянская усадьба. Дубовые ворота с рельефной резьбой: мотив — жгут и венки

Село Иеуд. Дом из сосновых бревен, крытый дранкой

Село Иеуд. Интерьер дома. Печь с лежанкой. Наверху — жерди с развешанными на них красивыми декоративными тканями

Село Иеуд. Интерьер дома. Угол комнаты с кроватью и жердью для раз вешивания тканей; на потолочной балке подвешена декоративная керамика

Село Иеуд. Интерьер дома. Вид жилой комнаты — в глубине две угол стола, покрытые узорчатыми коврами

лавки и

Крестьянское хозяйство конца XIX в. (1890). Село Иеуд, район Вишеу, область Байя-Маре. В углу очаг и жердь с коврами

КРЕСТЬЯНСКАЯ УСАДЬБА КОНЦА XIX ВЕКА

Село Кымпаний-де-Сус Район Лунка-Васкэулуй Область Орадя

На северо-западе Румынии, между горными цепями Мунций-де-Арамэ, Пэдуря- Крайулуй и Мунций-Кодрулуй, лежат две низменности — Вадул и Беюш, тянущиеся с запада на восток вдоль русла рек Кришул-Репеде и Кришул-Негру. На востоке эти низменности упираются в массив Бихария (1800 м), отделяющий Трансильванию от района Цара Кришурилор. На западе они широко раздвигаются и соединяются с равниной Тисы. На холмах высотою до 300 м и в более низких местах у подножия гор сохрани лись красивые дубовые рощи — остатки простиравшегося здесь некогда огромного леса Сильвания, отделявшего венгерскую «пушту» (низменность) от западной части Трансильвании. У более высоких гор склоны поросли буковыми и выше — хвойными лесами; высокогорные пастбища начинаются на высоте 1500 м. Местные жители занимаются, главным образом, животноводством, что отражается на струк туре крестьянских усадеб, с загонами для скота. Та же черта характеризует и хозяй ство, перевезенное в музей из села Кымпаний-де-Сус. Оно создано в XIX веке и состоит из крытых сосновой дранкой деревянных построек, образующих четыре замкнутых фасада по сторонам четырехугольника: дом, хлев с навесами, сараи и свинарники. Бревенчатый дом стоит на высоком каменном фундаменте; стены его оштукатурены и побелены. План дома простой: средние внутренние сени с двумя комнатами по сторонам, крытая веранда и крыльцо со столбами спереди. Орнаментация крыши сводится к остроугольной, как зубья пилы, резьбе на рядах дранки у конька, у стрех и на досках фронтона. Привлекают внимание широкие ярко-синие полосы, тяну щиеся вдоль цоколя, обрамляющие фронтон и окружающие оконные рамы, где к ним добавлены волнистые линии и точки. Этот красочный декоративный эле мент дышит свежестью и чистотой и оставляет приятное впечатление. Этнические особенности этого старинного румынского края представлены предметами, собранными внутри дома. Дом залит светом и нарядно украшен, хотя в нем и нет излишнего нагромождения предметов. В сенях находится печь для хлеба, с подпечкой и ведром для варки, низкая лохань из деревянных клепок и различная глиняная посуда: горшки, кувшины, миски, крышки и украшающие стены тарелки

самой разнообразной формы (некоторые напоминают римскую керамику) красного и коричневого цветов, для получения которых глина смешивается с окисью железа и марганцем. Роспись утвари рожком, пером или ложкой чрезвычайно разнообраз на. Для нее употребляется зеленая медная глазурь и красная окись свинца. Мебель в обеих комнатах сделана из соснового и букового дерева. Буковые сун дуки с выжженным орнаментом, со слегка выпуклой крышкой напоминают по форме римские саркофаги.

Крестьянское хозяйство конца XIX в. из села Кымпаний-де-Сус, район Лунка- Васкэулуй, область Орадя. Окна в декоративном обрамлении на фасаде дома

Стулья на четырех слегка расходящихся к основанию ножках с чуть-чуть вогнутыми сиденьями и закругленными углами, с выпиленным на спинках сквоз ным орнаментом из кругов и крестов, удобны. Маленькая комната служит одновре менно кухней, спальной и рабочей комнатой. Здесь стоит печь, облицованная керами ческими изразцами с цветочным рельефным узором, покрытыми блестящей зеленой глазурью, постель и ткацкий станок с другими орудиями домашнего текстильного производства. Устройство парадной комнаты почти такое же: стол между двумя постелями с высокими рядами подушек в вышитых наволочках, две лавки со спинками, два сундука у изголовья и два шкафа для посуды в углах. Комнату украшает множество декоративных тканей, придающих ей праздничный вид. Маленькие и большие полотенца, занавеси, салфетки, скатерти и простыни, расшитые черными, красными и синими узорами, на которых между цветными поло сами преобладает мотив коз и бараньих рогов; женские шерстяные передники тем- но-синего цвета, гладкие в верхней части, со множеством вышитых геометрических фигур у подола; безрукавки, украшенные яркими цветочными мотивами, зипуны из грубошерстной ткани с изящными вышивками и .многоцветными суконными аппликациями — все это создает разнообразный и богатый декоративный ансамбль.

ш

Село Кымпаний-де-Сус. Интерьер дома. Угол комнаты и кроватью

со столом.

сундуком

Село Кымпаний-де-Сус. Интерьер дома. Очаг с изразцовой печью

Узорные ковры и покрывала из грубого сукна на постелях и стенах дома, относящегося к концу XIX в. (1876). Село Шанц, район Нэсэуд, область Клуж

Д О М

К О Н Ц А

XIX

В Е К А

(1876)

Село Шанц Район Нэсэуд Область Клуж

В северо-восточной части Трансильвании горные массивы Родна и Кэлимань образуют коридор, где встречаются два старых пути, проложенных руслом Родны, текущей вдоль долины Сомешул-Маре, и руслами Дорны и Сучавы, проходящих через ущелье Тихуцы и долину трансильванской Бистрицы. В горах, покрытых необъятными хвойными, буковыми и дубовыми лесами, с природными пастбищами и лугами на прогалинах и полянах, жители занимаются, главным обра зом, животноводством, лесозаготовками и — в меньшей мере — возделыванием зерновых и технических культур. Территория города Бистрицы была расши рена в 1475 году и распространилась на долину Сомеша. Позже — с 1547 года — она упоминается в податных реестрах под названием Vallis Valachis. Затем, с 1762 по 1851 год, Нэсэуд был милитаризован. Здесь был сформирован второй ру мынский пограничный гарнизон, охватывающий 44 села этого края. Его суро вые, но сопряженные с рядом материальных привилегий и преимуществ устои проявляются и ныне в некоторых чертах жизни местного населения: в укладе их общественной жизни с прочной семейной организацией, в их психологии, отличающейся высоким чувством независимости и в то же время — дисциплины; в их материальной культуре, в строгой планировке и чистоте улиц, в зажиточно сти домов. Бывшая пограничная зона Нэсэуда представлена в музее большим домом из села Шанц, относящимся к концу XIX века. Выстроенный из сосновых оттесанных с четырех сторон брусьев с угловыми соединениями в ласточкин хвост, на высоком каменном фундаменте, дом с трех сторон окружен широкой крытой верандой с перилами и гладко выструганными столбами со стесанными гранями. Над широкой и просторной деревянной лестницей посредине фасада высится столб, срубленный в виде креста, — симметричная ось между двумя другими изо гнутыми в верхней части внутрь столбами — двумя половинами одного и того же кривого ствола ясеня. Несколько резных украшений с мотивами крестов, солнца и треугольников дополняет обрамление этого монументального фасада с двумя близко расположенными дверьми. Обе двери открываются в одни и те же сени и свидетельствуют о хозяйственной предусмотрительности: в случае вступления в

брак одного из детей, до сооружения нового дома, старый можно легко разделить внутренней деревянной перегородкой на два отдельных жилища. Дом состоит из сеней и двух высоких просторных боковых комнат с четырьмя большими окнами каждая. Две меньших комнатки служат подсобными помещения ми: кладовая для продуктов находится рядом с жилой комнатой, где имеется также и плита; клеть для запасной одежды — рядом с парадной комнатой. Сени напоминают по своей форме древнее жилище пастухов: четыре стены без потолка и крутая четырехскатная крыша. Здесь еще стоит старый курной очаг, дым которого, поднимаясь под крышу, предохраняет строительный материал от порчи и позволяет коптить окорока, подвешенные вверху на деревянных крюках.

Отсутствие дымовых труб говорит о стремлении местных жителей уклониться от налога с «дыма», которым они облагались во времена феодализма. Небольшая дверца ведет из сеней в находящийся под домом погреб, а приби тая гвоздями лестница — на чердак; там же стоит ткацкий станок и предметы до машнего обихода, большей частью из дерева. В жилой комнате внимание привлекает, главным образом, угол, где находится белая, изящной формы печь. Она поддерживается спереди двумя художественно выкованными витыми железными столбиками и дополнена красивым деревянным шестиком. Убранство парадной комнаты состоит из лавок, посудного шкафа, сундуков и стола между двумя постелями, покрытыми шерстяными тканями с вытканными на них геометрическими или цветочными мотивами. Высоко на стенных балках висят дере вянные полки с расписным цветочным мотивом. На полках и ниже на стенах^—• иконы, писанные по стеклу, декоративные кувшины и большие блюда с двумя ручками, на которых преобладает синий рисунок на белом фоне. Полотенца с линей ным узором и цветочным или животным орнаментом, напоминающие по технике гобелен, дополняют богатый и разнообразный декоративный ансамбль. Женские передники из легкой фабричной шерстянки розового и оранжевого цвета в полоску с цветочной вышивкой, бахромой и орнаментом из золотой бити; белые узкие крестьянские штаны, высокие черные сапоги, белая мужская рубаха, шитая цветными нитками и бисером, которую носят навыпуск и стягивают широким кожаным поясом с металлическими украшениями и карманчиками; безрукавки и кожухи с цветочными узорами и длинными кистями из ярких шелковых ниток; павлиньи перья на шляпах и меховых шапках парней — таковы лишь некоторые детали богатого и нарядного местного костюма.

Село Шанц, район Нэсэуд. Дом из тесаных сосновых бревен на высоком камен ном фундаменте

Село Шанц. Интерьер дома — комната для гостей. Постель и полка с уложенными на ней шерстяными одеялами

Село Шанц. Интерьер дома. Угол комнаты со столом и постечью- на стенах развешаны шитые полотенца, керамика и деревянные полки с цветочной роспи сью и расставленными на них писанными по стеклу иконами

Село Шанц. Интерьер дома. Полка с цветочной росписью, вышитые полотенца, миски с синей кобальтовой росписью и писанные по стеклу иконы

Село Шанц. Интерьер дома. Деталь сеней с ведущей на чердак лестницей, с различными орудиями труда и деревянной утварью

КРЕСТЬЯНСКАЯ УСАДЬБА НАЧАЛА XIX ВЕКА (1815)

Село Сэлчиуа Район Кымпень Область Клуж

К западу от Турды, в центральной части Трансильвании, долина Ариеша уходит глубоко в сердце Западных гор. Ее охраняют на севере вершины Бихарии с огромными сосновыми и еловыми лесами, а на юге — дикие ущелья Траскэу и отроги Металлических гор. Здесь сохранились следы поселений тысячелетней давности. Так, в одном ста ринном доме был найден молоток эпохи неолита. Многие надписи, сосуды, монеты и другие предметы, найденные в этих местах, рассказывают о том, что на месте старых поселений даков здесь вырастали селения времен древнего Рима. Горную область, образованную массивом Западных гор, пересекают Ариешул- Мик и Ариешул-Маре, по обеим сторонам которых — в долине, на холмах и плос когорьях на высоте 1200 м и выше — раскинулись мелкие деревушки. Вверх от Кымпаний-де-Сус простирается область — цара Моцилор. Местные поселения стоят разбросанно и очень разнообразны:иногда встречаешь обособленные хозяйства с внутренним двором, окруженным со всех четырех сторон постройками, покрытыми общей крышей, напоминая небольшую крепость. Иногда жилища образуют мелкие группы, рассыпанные на большом расстоянии или тесно сгрудившиеся одним гнездом, ютясь под складками холмов. Такие группы состоят обычно из 10—30 жилищ, не разделенных оградами и межами, так как примыкающие к ним участки земли служат обычно для совместного пользования. Хлева и загоны для скота построены высоко на холмах, при пастбищах. Села раскинулись вдоль течения рек и ручьев, но несколько домов находится, как правило, в долине, вокруг церкви. Помимо животноводства и земледелия, практикуемого вплоть до 1200 м высоты, моцы занимаются лесоразработками, горным делом и поделками по дереву. Обработка древесины и изготовление досок, стройматериалов, клепок, сосудов различной формы издавна давали моцам дополнительные средства к существованию в этих суровых природных условиях. Благодаря тяжелым условиям жизни в прошлом, в архитектуре и в орудиях труда сохранились архаические формы — деревянные постройки, срубленные из нетесанных бревен и крытые соломой, деревянные гвозди для скреплений и прими тивные деревянные же сельскохозяйственные орудия.

Пропорции построек продиктованы характером материала. Находящиеся в музее дом и клеть, выстроенные в 1815 году, имеют остроконечную соломенную крышу, в три раза выше стен постройки. Это архитектурное решение соответствует климатическим условиям и обеспечивает сохранность материалов. Некоторые дома, под своей первоначальной соломенной крышей, достигли внушительного стопяти- дееятилетнего возраста. Такой стиль гармонически сочетается с пересеченной высо кими холмами местностью родного края моцев. Отличительные его черты^—’про порциональность и изящество стройных форм, подчеркнутых рядом столбов с арками по фасаду и резными деревянными решетками на крошечных оконцах. Внутри помещения находятся деревянные орудия труда, прялки, кувшины для воды, которые, как и одна сторона подвешенной веревками к потолку люльки, спинки стульев, ножки постелей и доски стенных вешалок, покрыты чудесным, тончайшим резным узором всевозможных орнаментальных композиций. Шерстяные покрывала с разноцветным тканьем, вытканные геометрическим узором подушки, уложенные на постели в четыре ряда (по три в каждом ряду), полосатые полотенца, муравленые тарелки и кувшины, богато и красиво расшитая домотканная одежда показывают, что и здешние жители с помощью самых простых средств умеют создавать замечательные образцы'народного искусства. Женские рубахи украшены своеобразным орнаментом —трапецеидальным у ворота, с наплечниками и узором на рукавах, образующим сложный арабеск из ломаных линий, ромбов, крестиков и крючков — красный у молодых, черный у старых. Характерны для этой зоны также передники ярко-красного цвета, мужские рубахи с треугольными клиньями спереди и сзади, богато отделанные белой вышивкой без рукавки и, наконец, « цундры »— сер.мяги из белой шерсти с широкими клиньями по бокам, которые носят как женщины, так и мужчины.

Крестьянское хозяйство начала XIX в. (1815). Село Сэлчиуа, район Кьшпень, область Клуж. Угол комнаты с постелью, люлька и прялки

йЯШ

сосновый сруб

Село Сэлчиуа, район Клуж. Крестьянское хозяйство. Дом под высокой соломенной крышей

Село Сэлчиуа. Крестьянское хозяйство. Выстроенная над погребом кладовая для хранения съестных припасов и одежды

Село Сэлчиуа. Дом. Архитектурная деталь с окном; прислоненные к деревянные колеса для плуга и волокуша для перевозки камня

Село Сэлчиуа. Интерьер дома. Постель с грудой подушек и люлькой; на стенах — миски и вышитые полотенца

Село Сэлчиуа. Интерьер. Деталь — сени с деревянным шкафчиком для посуды; очаг с глиняными кухонными, горшками

WM/fM

/A У//А m wa

Село Сэлчиуа. Интерьер дома. Деталь. Деревянные ковшы для воды

КРЕСТЬЯНСКАЯ УСАДЬБА СЕРЕДИНЫ XIX ВЕКА (1862)

Села Банку и Чуксынджорджу Венгерская автономная область

Из-под горного .массива Курмэтуры, расположенного в восточной части Тран- сильвании, берут начало две реки: Муреш, направляющийся на север по равнине Джурджеул (с румынскими деревнями в его долине), и Олт (с секлерскими дерев нями), который, спускаясь на юг, пересекает три низменности Чука. С запада и востока низменность сторожат лесистые горы. Деревни располо жены, преимущественно, по течению двух главных рек и по берегам их притоков, более густо на равнине и реже на холмах. Из-за сурового и засушливого климата земледелие, которым занимается часть местного населения, не удовлетворяет всех нужд местных жителей. Поэтому здесь развиты лесоразработки и деревообрабатывающая промышленность, в связи с чем в долинах местных рек выросли фабрики пиломатериалов и многие села специализи ровались на изготовлении различных изделий из дерева: пиленой дранки, сель скохозяйственных орудий и т. д. Крестьянские усадьбы этого района, как, в частности, находящаяся в музее усадьба из сел Банку и Чуксынджорджу, изобилуют деревянными постройками: жилой дом, летняя кухня с печью, навес для дров, сарай для орудий домашнего и сельского хозяйства, навес для повозок, хлев, конюшня, небольшой амбар, птичник, свинарник и колодец. Во двор ведут большие ворота, а в сад — калитка. Несмотря на изобилие строительного материала, внешний вид здешних домов весьма скромен. Главное внимание уделялось, обычно, скотным дворам, ибо живот новодство — основное занятие местных жителей. Большой сарай имеет посередине широкое и высокое отделение для груженных снопами или сеном повозок; здесь же обмолачивается зерно. Свинарник, хлева и птичник выстроены по бокам сарая. Богатый архитектурный ансамбль отличается некоторыми характерными осо бенностями. Сруб из круглых или отесанных с четырех сторон сосновых бревен поставлен на широкий изолирующий цоколь из дикого камня. Архитектурные формы, особенно формы жилого дома, птичника и сарая, пропорциональны. У всех у них крутая четырехскатная крыша, причем ряд дранки у конька заострен, а угло вые — закруглены снизу. На крышах дома, навеса и сарая поставлено по два дере вянных креста.

Широкие, внушительные ворота с аркой и калиткой покрыты сверху узкой четырехскатной крышей, под которой гнездятся голуби. Богатый резной орнамент из растительных мотивов и наложенных один на другой кружочков украшает столбы, дуги арок и верхнюю дубовую перекладину. Архитектурный и декоративный ансамбль дополняют доски с выпиленными в них кругами и растительными мотивами, укреп ленные над калиткой и по углам над главной аркой. В этот орнамент вкомпанованы три надписи, указывающие год сооружения дома (1813) и имена владельцев. Крытая веранда имеет дощатые перила со сквозным орнаментом. Перила закон чены вверху заостренными, как стрелы, вертикальными планками, бросающими причудливую тень на побеленные бревенчатые стены. На эти планки надевают для просушки глиняные горшки. Левая треть веранды забрана доверху досками с ром бическими и круглыми прорезами. Она образует крыльцо. С веранды можно попасть в погреб, большую и маленькую комнаты и кладовую. Балки, на которые опирается гладко выструганный сосновый потолок, отделанЕ красивой декоративной резьбой.

Крестьянское хозяйство середины XIX в. (1862). Села Банку, Чуксынджорджу, район Чук, Венгерская автономная область. Угол с постелью и сундуком

Надпись, вырезанная на средней балке большой комнаты, указывает на 1862 год, как на дату постройки дома, и имя его первых владельцев. Вещи различного назначения — мебель, орудия труда, ткани, одежда, керамика, украшения и т. д. — размещены в парадной комнате, в жилой —рабочей, в кладовой для продовольствия и в чулане для одежды, сообразно характеру того или иного помещения. На многих тщательно сработанных изделиях из дерева обозначена дата. Год изготовления вырезан даже на граблях, лопатах и т. д. Находящиеся внутри дома предметы украшены резным орнаментом или росписью. Орнамент старинных табу реток, скамеек, вешалок, шкафов и сундуков, сделанных в конце XVIII и начале XIX века, составлен из цветов, солнца, стилизованных животных или из простых геометрических фигур. Предметы, принадлежащие ко второй половине XIX века, в особенности стол и два длинных, установленных углом ларя со спинками, сундуки с приданым, вешалки, шкафы и другие предметы, расписаны красной, зеленой и белой краской на синем фоне, украшенном букетиками тюльпанов. Ткани, висящие на стенах, лежащие на постелях, и половики имеют простой рисунок в полоску, квадратами и зигзагами. Шерстяные ковры отличаются мягкостью тонов; их узоры состоят из полос и ломаных линий. Настенные же коврики, покры вала и одеяла вытканы в яркие полосы. Теми же декоративными мотивами покрыты конопляные и хлопчатобумажные ткани — наволочки, одеяла и скатерти. Изразцы старинных очагов с рельефным цветочным узором, покрытые блес тящей зеленой глазурью, многоцветные муравленые кувшины на стенах и цветная роспись поставцов, посуда для варки пищи и для приготовления цуйки, покрытая зеленой глазурью и украшенная волнистыми узорами сграффито — изделия мас теров гончарного дела, специалистов из Корунда (Одорхей) — делают убранство этого жилища еще более богатым и привлекательным. Основным элементом орнамен тации служат здесь стилизованные мотивы цветов: тюльпана, розы, розмарина, резеды и незабудки. Из птиц — в резьбе и росписи — чаще всего встречаются голуби и петухи.

Село Банку. Интерьер дома. Угол с очагом и изразцовым дымоходом

Села Банку и Чуксынджорджу. Интерьер дома. Угол с кроватью и шкафом для посуды

КРЕСТЬЯНСКАЯ УСАДЬБА КОНЦА XIX ВЕКА

Село Парос Район Хацег Область Хунедоара

Расположенная на юго-западе Трансильвании горная и лесистая Хунедоарская область скрывает в своем сердце древнюю Цара Хацегулуй — широкую ровную котловину, окруженную со всех сторон высокими вершинами. Здесь, в этой охра няемой горами крепости, уже с давних времен селились люди. Деревни Хацегского края — где леса уже давно вырублены, а население очень густо—обычно скученны, с кривыми улицами и домами, построенными посреди двора неправильной формы. Основное занятие местных жителей — животноводство и земледелие. Поля, нередко расположенные террасами, дают благодаря интенсивной обработке обильные урожаи. Такой профиль хозяйства отражается на структуре крестьянских усадеб, как это видно и на примере дома, перевезенного в музей из села Парос. Хозяйственные постройки расположены по сторонам четырехугольника: жилой двухкомнатный дом, летняя кухня, навес с хлевами, свинарник, загон для овец и птичник. Они покрыты высокой крышей и выстроены из камня и круглых бревен или тесаных брусьев. По фасаду дома — крытая веранда, поддерживаемая пятью столбами с пери лами из сосновых досок. Комнаты разделены продольной каменной стеной, у которой устроен открытый очаг. В каждую комнату ведет отдельный вход. Маленькие оконца закрыты снаружи решеткой из параллельно уложенных горизонтальных и вертикальных реек. Сосновая мебель проста. Незатейливо и внутреннее убранство жилья: длинная, заменяющая кровать, скамья со спинкой; высокий стол между двумя кроватями, симметрично расположенными у стен; близ очага — шкаф для посуды, вокруг — глиняные горшки, кувшины и миски; солонки из бересты, сундук для приданого из буковых досок, с резьбой из пересекающихся линий; два-три стула дополняют картину. Богатым орнаментом украшены лишь прялки и веретена. Над окном под балкой подвешены на гвоздях несколько декоративных мурав леных кувшинов и блюд; на стене — небольшая, писанная по стеклу икона; у дру гой стены — жердь с развешенной на ней одеждой. Красное шерстяное полотнище 3—4 метровой длины с характерным геометри ческим узором желтого, синего и зеленого цветов, подбитое другим полотнищем,

вытканным из конопляной и шерстяной пряжи натурального цвета с коричневыми или серыми полосами, протянуто в длину на жерди для одежды. На ней развешены прямоугольные, вытканные из конопляных и из белых и цветных хлопчатобумажных ниток полосатые ткани с пестрым геометрическим узором. Стол покрыт белой хлопчатобумажной скатертью в черную и красную или же — черную, темно-синюю и желтую полоску. Одежда отличается большой оригинальностью и замечательным мастерством исполнения. Геометрический орнамент украшает рубахи, «катринцы», которые жители называют и « опрегами »— род прямоугольных вытканных узором фартуков, при крепляемых спереди и сзади на талии, поверх рубахи — и чепцы — ярких цветов у молодых и серого или черного — у пожилых женщин. Зимой здесь носят безру кавки, подбитые женские «шубы » (ныне исчезающие из обихода), длинные верхние одежды, украшенные узором из цветной тесьмы, чабанские пелерины из грубошер стной ворсистой ткани и капюшоны. Некоторые детали одежды сохранились еще со времен даков — в течение почти двух тысячелетий, — и их модели можно найти высеченными на Траяновой колонне в Риме.

Крестьянское хозяйство конца XIX в. Село Парос, район Хацег, область Хунедоара. Вешалка с деталями женского костюма (рубаха, «катринцы», безрукавка)

Село Парос. Интерьер дома. Угол с печыо

Село Парос. Интерьер дома. Кровать и стол в горнице. На вешалке кувшины, на жерди — шерстяные и хлопчатобумажные декоративные ткани

КРЕСТЬЯНСКАЯ УСАДЬБА С ЗАКРЫТОЙ ОГРАДОЙ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

Село Кымпул-луй-Няг Район Петрошань Область Хунедоара

В долине, раскинувшейся между двумя лесистыми горными цепями — Ливе- зень и Петрошань,—вдоль по течению Западного Жиу, направляющегося к подошве Ретезата, селения зарождались в прошлые века в результате постепенного оседания чабанов, приходивших сюда через горы из старых хунедоарских деревень в поис ках хороших пастбищ для коз и овец. Переселенцы из Ливедии основали село Ливе- зень, из Петросу — Петрошань, из Валя-Лупулуй — Лупень, из Урика — Урикань и т. д. Их занятие обусловило и стиль жилищ, сохранивших характер старых чабан ских поселений, приспособленных для защиты отар от нападения диких зверей. Крестьянская усадьба с закрытым загоном и внутренним двором, перевезенная в музей из села Кымпул-луй-Няг, состоит из жилого дома, клети для одежды и орудий, кладовой для продовольствия, свинарника, телятника и зчгона для домашних животных. Все они расположены в четырехугольном дворе под общей крышей. Усадьба напоминает небольшую деревянную, изолированную и защищенную кре пость, какие рубили 150 лет назад из сосновых стволов на месте их валки живот новоды, оседавшие на лесных полянах в глубине долины Западного Жиу. Это — ценный памятник не только по своей своеобразной архитектурной форме, но и по многим деталям своей внутренней распланировки и по своеобразию пред метов домашнего обихода внутри дома, в котором все говорит о жизни овцеводов на уединенных горных полянах. Низкий очаг с широким дымоходом, в котором жгли целые стволы; бурдюк из телячьей или козьей шкуры для муки или соли; замечательно украшенные мель чайшей резьбой кизиловые посохи, служившие порой и серьезным боевым оружием; одеяла из овечьей шерсти натуральных цветов, чаще всего белые, иногда с чер ными полосами — ими покрывают постель поверх подстила из мелкого сена; много различной одежды из овчины; многочисленные « опреги », « катринцы » и передники, вышитые цветной шерстью и золоченой битью — все эти предметы служат человеку и украшают его жилшце. Они развешаны на трех жердях, прикрепленных параллельно трем стенал! комнаты за средней потолочной балкой, и украшают дом в праздничные дни, особенно во время свадеб, придавая ему своей красочностью нарядный вид. Не менее своеобразны и неожиданны « тиндеи »—

шарфы с тонкой двусторонней вышивкой, которые женщины накидывают поверх прически с вплетенной для пышности и подобранной под цвет волос натуральной овечьей шерстью, большие переметные сумы, емкостью до 100 кг для лошадиного вьюка (единственного средства транспорта, которым здесь пользовались прежде). В них перевозили шерсть из кошары домой и на рынок.

В целом усадьба представляет собой интересный памятник простой и суровой жизни местных крестьян. На центральной балке рядо.м со свирелью, на которой люди изливали свои житейские невзгоды и радости, еще сохранилась длинная ясеневая бирка с зарубками: на этих бирках условными архаическими знаками отмечались цифры, указывавшие размер податей, которые должно было платить каждое хозяй ство деревни.

Село ГКымпул-луй-Няг, район Петрошань. Крестьянское хозяйство с закрытым загоном и внутренним двором. Постройки из круглых сосновых бревен под четырехскатной крышей из дранки

Село Кымпул-луй-Няг. Крестьянское хозяйство с закрытым загоном и вну тренним двором

Крестьянское хозяйство первой половины XIX в. Село Кымпул-луй-Няг, район Петрошань, область Хунедоара. Постель, над ней жердь с развешанными «опрегами», «катринцами», передниками и женскими рубахами

Село Кымпул-луй-Няг. Интерьер дома. Очаг с кухонной утварью в жилой комнате

ДОМ

С Е Р Е Д И НЫ

XI X

ВЕКА (1847)

Село Тилишка Район Сибиу Область Сталин

На северо-западе Трансильвании, у подножия горного хребта Чибина, за ущельем Турну-Рошу, через которое Олт прокладывает свой путь сквозь Карпаты, распо ложены Сибиуская зона и город Сибиу, заимствовавшие свое название от притока Олта — Чибина. Благодаря высокогорным пастбищам, буковым и хвойным лесам и заросшим травой полянам в местных селах, расположенных чаще всего у подно жия гор, жизнь бьет ключом. Жители деревень Тилишка, Пояна, Галеш, Род и Жина, раскинувшихся в окрестностях Сэлиште, издавна занимаются животновод ством-главным образом широко развитым овцеводством. Основная часть населения проводит лето с отарами в горах. С развитием этого занятия высокогорные пастбища стали слишком тесны. Овцеводы начали спускаться с Карпат на юг и зимовать в далекой придунайской равнине Мунтении и Добруджи, добираясь даже до Крыма. Всегдашняя борьба с суровой природой, постоянное передвижение отар с возвышенности в далекие равнины, запутанный лабиринт гор и обилие живописных пейзажей, которые встре чаются здесь на каждом шагу, способствовали формированию типа предприимчи вого, находчивого и отважного горца, хорошего организатора, человека с сильно раз витым художественным чутьем. Этот человек создал крепкое хозяйство, множество интересных художественных изделий из дерева и тканей и яркую разнообразную одежду. В соответствии с основным занятием жителей и рельефом местности древние поселения овцеводов были разбросаны по холмам. Позднее (XVII—XVIII вв.) они были объединены административными распоряжениями в деревни, чтобы обеспечить взимание налогов и препятствовать эмиграции. В Тилишке дома выстро ены вдоль двух речек — Тилишкуца и Лунка, сливающихся в центре села. Местные крестьянские хозяйства состоят из двух частей: одна — в селе, где находятся жилой дом и хлева для скота, другая — в зоне пастбищ, состоящая из разбросанных в горах курных избушек архаического типа с очагом, сенями для молод няка и хлевом для скота, рядом с домом. Срубы крыты дранкой и окружены плет нем. Вокруг лежат луга и небольшие участки, на которых возделывается яровая пшеница, овес, ячмень и картофель. Жизнь семьи протекает частью на лесоразработках.

частью в селе, где жилища больших размеров украшены художественно исполнен ными предметами. Дом, перевезенный в музей из этой деревни, построен в 1847 году, о чем свиде тельствует дата, вырезанная в долбленом орнаменте одной из оконных рам. Поставленный на высоком каменном фундаменте, над погребом, дом срублен из сосновых бревен с высокой двускатной крышей и уложенной одна на другую длинной дранкой, напоминающей плиссированную юбку. По фасаду — небольшое защищенное досками со сквэзным орнаментом крыльцо, покрытое спускающимся, как поля шляпы, продолжением крыши. Крыльцо подпирают 4 резных столба. В средних сенях без потолка стоит печь для хлебов и небольшой очаг с котлом, подвешенным к балке на металлической цепи. Сени напоминают древние карпатские пастушьи жилища, состоявшие из четырехугольного помещения без потолка, с четырехскатной крышей и низким каменным очагом в одном из углов. Справа от сеней расположена жилая комната с плитой и призматическим дымо ходом, облицованным прямоугольными изразцами с рельефным цветочным орна ментом, покрытыми позже зеленой краской; здесь же стоит застеленная белым грубошерстным одеялом с растительным узором постель, на которой лежат пестро расшитые подушки. Холсты и хлопчатобумажные прямоугольные полотенца разн ой длины украшают стены. На полочках и балках много декоративных тарелок и кув шинов с растительными и животными мотивами, покрытых цветной блестящей гла зурью, и икон, писанных на оборотной стороне стекла. Прялки и пастушьи посохи — это подлинные шедевры народного творчества • поражающие изяществом формы и тонкими декоративными мотивами, тщательно вырезанными острием карманного ножа. Убранство горницы более богато и образует стройный художественный ансамбль из различных предметов, ласкающих взор богатой гаммой красок: деревянная мебель натурального цвета, украшенная долбленой и пропильной резьбой (кровать, стол, лавка, скамья со спинкой); мебель с цветной росписью расти тельными мотивами на синем фоне (сундуки, ларцы, вешалки); бытовая и декоративная керамика, ряды тарелок, подносов и кувшинов с цве точным, линейным и животным орнаментом различных окрасок, с преобладанием синего цвета на белом и желтом фоне; иконы, писанные на оборотной стороне стекла, с ярко выраженной декоратив ной тенденцией с преобладанием красной, золотистой, синей, желтой и черной красок, отличающиеся сложной композицией, с множеством персонажей, точно очерчен ным рисунком и приятным сочетанием красок; покрывала и настенные ткани с геометрическим орнаментом — стилизованными изображениями человеческого глаза, розетками, звездочками и тюльпанами — вы тканные на красном фоне белой и желтой ниткой. Местный костюм наряден и выдержан. В нем преобладает контраст белого и черного цветов. Безрукавки и тулупы покрыты цветным мелким и тонким узором,