Большой Кремлевский Дворец

61

—

—

обряды: 1) Исхожденіе въ начало индикта, т. -е. празднованіѳ новаго года 1 сент.: на соборной площади Патріархъ, въ приоутствіи Царя, еовершалъ передъ образомъ Симеона „Лѣтопроводца" молебенъ и водоосвященіѳ, при чемъ, когда Патріархъ читалъ Евангеліѳ, то про тодіаконъ или 4 діакона громогласно повторяли за нимъ „ту жѳ строку" на 4 стороны; въ заключеніе Патріархъ, осѣня Царя кре стомъ и окропляя св. водою, говорилъ ему поздравительную рѣчь. 2) Дѣйство Страшнаго Оуда, въ нѳдѣлю Сыропустную, совершалось на площади за алтаремъ, во всемъ подобно предыдущему, исключая по здравительной рѣчи. 3) Легцное дѣйство, т.-е. воспоминаніе о трехъ отрокахъ въ пещи огненной, совершалось въ соборѣ въ недѣлю Св. Отецъ: среди храма ставиласьЧдеревянная печь и въ ней горнъ ч съ горящими угольями; по 6 пѣсни канона „халдеи", одѣтые въ крас ный юпы съ оплечьями изъ крашенины и съ мѣдью шумихою, въ шапкахъ, опушенныхъ зайчиною, ввергали въ пещь трехъ отроковъ въ стихаряхъ съ пальмами въ рукахъ и со свѣчами въ вѣнцахъ; потомъ „халдеи" орошали печь пламенемъ изъ трубокъ съ плаву номъ-травой; ключарь спускалъ сверху „въ трусѣ велицѣ зѣло съ громомъ" Ангела, при видѣ котораго „халдеи" падали ницъ, а от роки, взявъ Ангела за крылья, ходили съ нимъ въ печи кругомъ, при пѣніи хвалебныхъ пѣсней; по поднятіи ангела, отроки, по при глашенію халдеевъ, выходили изъ печи, поклонялись Святителю и пѣли заключительные хвалебные стихи, послѣ чего утреня продол-, жалась по уставу. 4) Вербное Эгейюяво:* предъ лигургіею Царь и Пат ріархъ шли съ крестнымъ ходомъ на Лобное мѣсто, гдѣ была при готовлена большая верба, украшенная цвѣтами и плодами и постав ленная на саняхъ, обитыхъ краснымъ сукномъ и запряженныхъ царскими конями въ алыхъ попонахъ. По совершеніи предвар. цере моній начиналось торж. шествіе: за вербой слѣдовали съ зажженны ми свѣчами народъ, бояре и духовенство, шествіе замыкали Царь и Патріархъ. Послѣдній, сидя бокомъ на ослѣ (на конѣ въ попонъ съ длинными ушами), въ лѣвой рукѣ держалъ Евангеліе, правою бла гословлялъ или осѣнялъ крестомъ народъ; осла же велъ за поводъ самъ Царь, поддерживаемый двумя- боярами. Отроки подъ вербою въ саняхъ и пѣвчіе по пути подъ вербами неумолчно воспѣвали из вѣстныя Евангѳльскія восклицанія. По пришествіи вь соборъ, начи налась литургія, послѣ которой у южныхъ дверей съ большой вербы срѣзывались „пучки вербы", украшенные отборными плодами — для отсылки на верхъ и ко властямъ, а все прочее бралось на расхватъ стрѣльцами, наблюдавшими за порядкомъ. Въ концѣ XT столѣтія, по образцу церемоніала ви зантійскихъ Императоровъ, въ Успѳнскомъ соборѣ нача лось Вѣнчаніе' и Мѵропомазаніе на Царство Государей Россійскихъ. Первое вѣнчаніе совершено Іоанномъ III, да ровавшимъ царскій вѣнецъ внуку своему Димитрію. Во лѣе торжественно вѣнчался на Царство Царь Іоаннъ Ва-