Башни в горах

песни и пляски ,!,агестана носит название с<||езгинка). ,{[ело в то}{' что в пРо]||лом веке ле3гина!{и назь|вали всех дагес танцев. . [|ото'у{ это и}^я закрепилось за одни}т{ наРодо'у1. А са}у{и лезгинь| се6я Рань1д!е так не на3ь|вали. !_|Роисхо}кдение }ке этого слова неизвестно. }т{естность, |А€ }(ивут лезгинь|, при}у1ь!кает к '{ер6ентско'{у пРоходу и пРито'у{ сравнительно доступна по своей топогРа фии. 3десь то}ке есть гоРь|, и довольно вь!сокАё, но склонь! их не покРь!ть! леса'|^и' как в 9ечЁ€, не изРезань! глу6оки'*и каньона}{и' как в Аварии, ущелья не узки' как в Фсетии, где они вследствие этого ,у{огли 6ь:ть защищень! фортификацион нь!'у{и соору}(ен ия}^и от доступа извне. !-!оэто'{у лезги на}у1 трудно 6ь:ло отстаивать сво}о не3ависи'|[ость. в дРевности они, воз'{о)+(но' 6ьсли подчинень! ал6ана}'{; зате'{ }Фхснь:г* Аагестано}{ владели пеРсь!; их с'т{ен у1ли ара6ь:, пото'у1 1диР ванские 1д!ахи, пото}{ туРки-сельд}(уки' пото'у1 дер6ентские пРавители, пото'й снова ]диРван1шахи' пото'у{ снова персь!' а в начале х ! х века с}ода пРи1д|ли Русские; лезгинь!' как и ку'{ь|ки' пеРвь|'у1и в .{агестане подпали под твеРду}о Руку Российской и'у{пеР ии, 1акого Рода истоРические судь6ь: наРода не ,*огли не [1Ф влиять на его национальнь:й хаРактеР. Ао>кно только ! Аив ляться тому' что это влияну1е в конечно'у{ счете оказалось незначительнь|'у1'- во всяко'* случае, !{енее явнь!}т{' че'у1 }т{@}(- но 6ь:ло о}0(идать. /1езгинь: ,{ало отлича|отся от дРу г}4х да гестанцев. Аля вне1шнего на6л:одателя воо6ще пРактически не отлича]отся' |4 только са'у1и дагестанць! находят какие-то отл,ичия в оттенках национальной психол9гии, ; в аРхитектуРе и искусстве ле3гин 6лизость к тРассе ]-|Р'кас пийского пути и давние контакть| с ,у{е}кдунаРодной (в г'{ест нь!х ,$ас]шта6ах, конечно) культуРой чувству}отся. 3десь нет 6оевь:х 6а:ден. Ёет сРедневековь!х ,кили|4л котоРь!е по вну 1шительности и пРоизводи}{о.{у впечатленик) ,у1огли 6ь: сРав ниться, ска}(€й, с аваРски'{и зала'у{и. Редко встРечается резь6а по ка'у{Ё0, но те о6разць!' котоРь!е и'у{е!отся, ,{огут свидетель ствовать о то'у{, что это - остатки за6ь:того у}ке дРевнего искусства. [стати 1 эти' ре3нь!е кал:{ни аналогичнь! те'у{' кото Рь|е фигуРиРу}от севеРнее, у даргинцев. 0т эстетики, свя3анной с аРхаичнь|'у1и духовнь!''+и концепция- }т1и Родового 6ь:та, лезгинь! в значительной степени ото]шли, поэто}т1у в их фор,у{ах }{атериальной культуРь] декоР, 00РФ исход яций от о6разов я3ь.ческой ,^агии' не зани'$ает такого ,у1еста, как у даРгинцев, аваРцев ил}|' да}(е }(ивущих в пРи- }у{оРье куА[ь!ков. Ёапри'йеР, ка'у1инь! у них о6ь:чно не укРа]шень! лепкой, а на'т{огильнь!е стель| в 6оль]шинстве ли]д|ень| резь6ь:. ['!оследнее о6стоятельство, впРоч€[, 'у{о)!(ет свидетельст8@- вать, по'йи'у1о пРиведеннь!х пРи чин1 и о 6олее глу6окой спе цифике национальной психологи|4. 1|4