Астрахань и её окрестности

52 лович Тредиаковский. Трудолюбивый и настойчивый под росток, охваченный жаждой познания, с усердием занимал ся в школе капуцинов при костеле. В 1723 году двадцати лет от роду вопреки воле отца он отправился в Москву, а затем в Петербург. В 17 45 году его труды во славу русской сло весности были достойно оценены присвоением ему, первому среди русских людей, звания академика. •Сей муж, - писал о Тредиаковском известный просветитель Н. И. Но виков, - был великого разума, многого учения, обширного знания и беспримерного трудолюбия". полезными своими трудами приобрел себе бессмертную славу» 1 1 • Первая достоверно известная храмовая постройка на мес те существующего каменного здания костела появилась в 17 21 году. Впрочем, до нас дошло и смутное известие о существовании деревянного костела якобы уже в 1630 го ду. Астраханский костел был третьим по времени основания католическим храмом в России (после петербургского и московского). Инициатором строительства дошедшего до нас здания был энергичный патер Ромуальд, прибывший в Астрахань во главе очередной миссии в 1760 году. Стро или костел довольно долго: заложили его в 1762-м� а за кончили в 1778 году. Освящение храма, устроенное «С раз решения папы Пия VI» в октябре 1778 года, проходило «с необычайной торжественностью, в присутствии русских чиновников и при огромном стечении народа разных сословий и наций• 1 2 • Сейчас костел хорошо виден издалека от канала, вблизи же его лучше всего осматривать с западной стороны, с улицы Победы. В нем отчетливо выражены черты культовой архитектуры, выработанные в Европе в конце XVII - первой половине XVIII века: крупный восьмерик и две башни-звонницы, фланкирующие главный фасад. Такая композиция была очень распространенной, и, в сущности, все костелы этой группы восходят к своему общему прото типу - барочной церкви Сант-Аньезе в Риме, выстроенной в 1653-1657 годах по проекту Борромини. Любопытней шая особенность храма в другом. В целом костел представ ляет собой базилику, а подкупольное пространство с че тырьмя поддерживающими восьмерик столбами - в плане квадратное13• Этот нюанс в планировке центральной части костела создает удивительный и к тому же важный по смыслу эффект: человеку, стоящему в центре храма, на чинает казаться, что находится он не в католической бази лике, а в четырехстолпном православном храме. Словно бы в базилику «вставили• русский четырехстолпный собор. Без сомнения, эта особенность не случайна. Перед миссионера-