Архитектурный орнамент Средней Азии

китайского типа загнуты кверху. О Китае же напоминают и разбросанные в верх- ней части панно кустики. Здания в верхнем ряду несколько напоминают иранские и среднеазиатские мавзолеи. Пейзаж южной стороны сохранился в верхней своей части лучше предыдущего, а в нижней значительно хуже. Его ярусность не так подчеркнута; здесь мояшо насчитать лишь пять фризообразных полос. Третья, считая сверху, полоса представляет собой детально разработанный пейзаж. Больше всего этот иейзаж имеет связи с китайским, особенно в том его пони- мании, в каком мы находим его на белом расписанном кобальтом фарфоре поздней эпохи Мин или Канси. Между вторым и третьим ярусом видпо облачко типа китайских «чи». Покрытие одного из зданий во втором сверху ряду также заставляет вспомнить о Китае XVII в. По другую сторону от главного входа в медресе находится мечеть, сплбшь и богатейшим образом расписанная. Здесь преобладает первый стиль, по в исклю- чительно пышно развитой своеобразной форме (с китаизмами); в небольшом количестве есть в мечети живопись и второго и третьего стилей. Здесь все рас- писано: и потолок, и паруса, и стены, и ниши. Основным принципом воздей- ствия организации внутреннего пространства на зрителя является свет. Покры- тие построено таким образом, что на выступающий сталактитовый карниз опи- раются тромпы, посредством которых осуществляется переход к восьмиграннику. Поголок разбит на многочисленные грани в форме ромбов и других геометри- ческих фигур (рис. 204). Наряду с росписью первого стиля в отдельных эле- ментах декорации сохранилась (хотя и хуже) живопись третьего стиля (рис. 205). Эти небольшие ромбы с росписью синим по белому производят впечатление вставок из бело-синего китайского фарфора. Мотивы живописи довольно разно- образны; тут и изображения отдельных цветов, и кустиков, и целых деревьев, и деревья в сочетании со скалами, и более сложный скалистый пейзаж. Ланд- шафты—с возвышенностями и рядом деревьев, которые иногда изображены гнущимися от ветра. Все эти элементы декорации отделены друг от друга голу- быми рамами с синим растительным орнаментом. Отметим здесь же, что всюду, кроме купольного перекрытия, живопись такой же техники, но очень тонкого рисунка. Она сохранилась в двух нижних рядах сталактитовой пиши на запад- ной стороне над михрабом; это тоже очень тонкого рисунка пейзажи, порой весьма сложные, с архитектурными мотивами. Здесь эти пейзажные композиции кажутся особенно тесно связанными с китайским искусством. Ниши всех четырех сторон мечети трактованы различно, но соотношение ниш, тимпанов над ними и боковых панно (по три длинных и по три узких) везде одинаково. На тимпане северной стороны хорошо сохранилась позолота на рельефных завитках орнамента, выполненного техникой кундаль. Своеобразны композиции двух верхних панно каждой стены: в середине этих панно—кусты и цветущие растения «реалистического типа» (второго стиля), а сверху и с боков идет орнаментация в виде китайских «чи» красного цвета. Восточпая сталакти- товая ниша расписана по голубому, белому и коричневому фону цветущими растениями второго стиля, на звездчатых же окончаниях сталактитов — орнамент в технике кундаль. Северная ниша расписана по светлоголубому фону синими цветочками, значительно более условно трактованными, чем в живописи вто- рого стиля. Южная ниша не имеет конхи, зато но углам находятся стрельчатые сталактитовые нишки, расписанные, как нижняя часть северной ниши. Нишу украшают три великолепных паішо, из них особенно интересно большое сред- нее, подражающее иранскому ковру медальонного типа (рис. 206). Сохранились росписи XVII в. и в постройках Самарканда, а именно в мече- тях при медресе Шир-Дор и Тилля-Кари. Это—дальнейшее развитие того стиля, который сложился впервые в Ак-Сарае в XV в.; золото, лазурь, кундаль—как основные тональности; растительные мотивы (преимущественно цветочные) —