Архитектурный орнамент Средней Азии

и притом в форме менее стилизованной, чем в эноху Тимура. Характерен рельефный растительный орнамент и панно с композициями из медальонов раз- личной формы с надписями растительным орнаментом, как это видно в сохра- нившемся виде в средней боковой хуждре Ишрат-хаиа. Значительно лучше сохранившейся живописью обладает другой самарканд- ский памятник XV в.—Ак-Сарай. Живопись Ак-Сарая была обследована Сам- комстарнсом в 1925 г., и о ней в 1928 г. была дана статья И. К. Мрочков- ского «Живопись мазара Ак-Сарай в Самарканде». В своей статье он остана- вливается и на новой технике росписи «куидаль», что значит «валик» или выпуклость на материи, на парче. В применении к живописи этот термин он слышал от известного самаркандского строителя Уста-Абду-Кадыр Бакаева. В настоящее время этот способ знают лишь немногие местные живописцы; далее автор устанавливает приемы работы, состав красок, а также кратко харак- теризует особенности стиля живописи. Вот что сообщается им о техническом процессе. Техника кундаля состояла из следующих технических процедур. IIa подготовленную алебастрово-лёссовую или только алебастровую поддержку для живописи наносился тонкой кистью черной краской контур узора, в большинстве случаев, видимо, по припороху, но кое-где без него, например однотипные, но все разной величины вазы с цве- тами на основаниях сталактитов в углах центральной части. По контуру кистью наносится выпуклый узор особым составом краспого цвета. Главную основу его составляет красная глина (кизыл-кессак), и поныне находимая в окрест- ностях Самарканда; к нему прибавлялся в небольшой дозе алебастр и немного местного растительного клея («череш»). На слой кундаля наносилось неболь- шими листами листовое золото. По золоту шла раскраска цветов и орнамента и наносился плотный синий фон. О красках Мрочковский сообщает следующие данные. Синий цвет — это ляпис-лазурь («леджуварт»)—лазоревый камень, упо- минаемый еще Клавихо. Тёмнокрасная краска бакапного цвета употреблялась в цветах целиком и с белой, образуя розовые оттенки; голубые достигались смесью лазури с белой: красивые интенсивно-лиловые оттенки составлялись из смеси красной с лазурью и белой. Зеленая краска употреблялась целиком и в сме- сях с белой — видимо, медная окись. Белая краска приготовлялась из мела или белой глины, синяя разводилась на крепком клее. Таким образом, роспись Ак-Сарая на клеевых красках близка к теперешней темпере. Роспись распределяется по медальонам, розеткам и по фону, на котором эти фигуры расположены. Рис. 200 и 201 дают понятие об этой росписи. На рис. 200 вокруг восьмилепестковой розетки по фону изображены четыре пышных куста с белыми и светлосипими цветами; в розетке — сложная симметрическая ком- позиция из растительных стеблей с листьями, трактованных рельефно; плетение этих стеблей образует в центре розетки звездообразную фигуру. О стенописях XVI в. в Средней Азии можно получить представление по памятникам Бухары. Здесь сохранились замечательные росписи в двух памятни- ках этой эпохи: мечети Балянд и мечети Ходжа-Зейпетдин. Кроме того, судя по незначительным сохранившимся остаткам стенописи, были расписаны: мавзолей Мир-Араби при медресе того же названия (закончено в 1535 — 1536 гг.), медресе Абдулла-хана (1589—1590 гг., боковое помещение у главного входа) и мечеть Файзабад (1598 — 1599 гг.). От XVII в. богатейшие росписи сохранились в медресе Абдул-Азис-хапа (1651—1652 гг.). и остатки росписей в мечети Магок-и Курпа (1636—1637 гг.). Все это показывает, что украшение стенными росписями зда- ний нашло себе в Бухаре в XVI—XVII вв. довольно широкое применение. Один из наиболее интересных памятников Бухары—мечеть Ходжа-Зайнет- дина — расписан весь, кроме нижней части стен, где обегает вокруг всего зда- ния изразцовая панель (о ней см. выше).