Архитектурное творчество Микельанджело

П Р И М Е Ч А Н И Я Р Е Д А К Т О Р А

Творчество Микельанджело было издавна предметом пристального изучения. Литература о Микельанджело необозрима. Одна библиография, составленная Штейнманом и Витковером, представляет увесистый том в несколько сот страниц. Однако большинство работ о Микельанджело рассматривает преимущественно его творчество в области скульптуры и живописи. Архитектурные произведения Ми­ кельанджело до последнего 'времени были мало исследованы. Книга Геймюллера вышла тридцать лет назад и в настоящее время несколько устарела как по своему материалу, так и по чисто описательному способу изложения. Между тем, за по­ следнее время появились исследования, посвященные отдельным архитектур­ ным произведениям Микельанджело. Среди них значительную роль играют изда­ ния архитектурных рисунков, позволяющих восстановить творческий процесс мастера. Большое внимание привлекают к себе в этих работах: проблема стиля, отношение Микельанджело в ренессансу и барокко и его место в истории архитектуры. В целях ознакомления советского читателя с этими работами о Микельандже­ ло, в настоящем издании собран ряд статей, рассеянных по страницам специальных иностранных журналов. Таким путем оказалось возможным дать нашему читателю новый материал, еще не вошедший в общие обзоры творчества Микельанджело. Ценность приводимых в сборнике статей заключается главным образом в новизне материала и в наблюдениях, касающихся ряда архитектурно-художественных проблем. В частности анализ капеллы Медичи, даваемый А. Попп, представляет образец тщательного монографического изучения отдельного памятника. Вместо с тем, следует указать на то, что методологические позиции приведен­ ных авторов ни в какой степени не отвечают задачам марксистского истолкования искусства. Большая часть помещенных статей принадлежит немецким искусствове­ дам, представителям различных направлений формалистического искусствознания. Большинство их примыкает к «венской школе», основателями которой были Ригль и Дворжак. Неомотря на то, что последний в авоих работах, в частности в «Kunst­ geschichte als Geistesgeschichte» (вышедшей на русском языке под названием «Очер­ ки по истории средневекового искусства». М. Изогиз, 1934) и в истории итальян­ ского искусства (выходящей в ближайшее время в русском переводе), делает по­