Архитектура эпохи Французской буржуазной революции

щественные здания» , связанные каждое с какой-то областью идей обще ственной морали , общественного быта, воспитания. Та ковы проекты «Дома добродетели» , «Дома братства», «Дома воспитания», «Дома игр»; в самих на з ваниях выступает здесь рационалистическая схема «идеаль ного» общежития , тяготение к отвлеченным и обобщенным понятиям мо рально-должного и общественно-положительного, к абстрактной универ сальности и «общечеловечности», т. е. хорошо знакомые нам черты философии и морали буржуазных рационалистов кануна буржуазной революции во Франции. В этой теоретической схеме «идеального города» мы можем найти чрезвычайно любопытные черты, в частности напряженное стремле ние наделить каждую архитектурную единицу определенной большой идеей, дать в самом облике здания выражение этой идеи ; но наиболее существенный инт ерес для нас представляют те конкретные приемы, ко торые Леду кладет в основу планировки города. В проекте планировки Шо дан открытый ансамбль города , в кото ром радиальные улицы ведут к обширному открытому пространству цен тральной площади и постепенно сливают этот ансамбль с окружающим пространством. Выше мы заметили , что, р а з р уша я барочный ансамбль , Леду изо лировал дом и наделил его з на ч ением самостоятельной архитектурной единицы. Этим он как бы преодолевал феодальную связанность бароч ного ансамбля. Но поскольку был ра зрублен «барочный узел», постольку необходимо было найти другие связи отдельного дома с ансамблем, сво бодные от ансамблевых начал барокко, где комплекс зданий был спаян в единое поместье. И вот Леду, апеллируя к классике, берет из нее то, что можно условно назвать «принципом всефасадности». Здание должно воздействовать на окружающее о т к р ы т о е пространство, оно должно явиться о п о р н о й т о ч к о й в этом пространстве и перекликаться в нем с другими точками, с другими зданиями; оно должно, далее, за вершать собой определенные с и л о в ы е л и н и и этого пространства, т. ,е. прямые линии улиц-магистралей. Из этих именно начал склады вается новое понимание ансамбля, приноровленного уже не к комплексу поместья или дворца , а к комплексу б о л ь ш о г о г о р о д а . З д а ни е — это архитектурный ориентир , обращенный , по возмож ности, на все че тыр е стороны. Таким приемом Леду предвосхищает в ансамбле города опасность у л и ц ы - к о р и д о р а, где здания живут только одной фа с а дной плоскостью. Он утверждает принцип объемного значения фасада как элемента пространства; здание , наделенное не сколькими «лицевыми» фасадами , получает гораздо большие возможно сти воздействия, чем здание с одним лицевым фасадом. , Одно из центральных зданий города Шо — храм — представляет в плане фигуру греческого креста, вписанного в квадрат , а в греческий крест в свою очередь вписан круг, соответственно которому здание увен 57