Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

черный цвет , а выступ с нишей — в красный , полы , покрытые известковой обмазкой , часто бывали окрашены в красный цвет ([342], с . 14 — 15). Тщательно изучая и сопоставляя даже то относительно небольшое количество древних поселений , обнаруженных археологами и рассматриваемых нами в настоящей работе , мы имеем возможность проследить , как в жилых , домах постепенно зарождались элементы культов — огня , матери , охранявшей домашний очаг и бывшей символом изобилия плодородия , культы сил природы , солнца , луны и ряд тотемических культов . Большинство из описанных верований часто сопровождалось культом огня , так как поч ти для каждого из богов возжигался неугасимый огонь . Примером могут служить : 1. Неолитическое поселение Шому - тепе , где в одном круглом в плане купольном жилом доме была найдена костяная статуэтка женщины с круглой головкой и широкими бедрами . прикрепленная над очагом на высоте 40 см , установленная там более семи с половиной тысяч лет тому назад . Женские идольчики были обнаружены в Гаргалар - тепеси ( Азерб . ССР ), Кара депе , Намазна - депе ([342], с . 23), Алтын - депе ([282], с . 429) ( Туркменская ССР ), Имирис - гора , Шулаверис - гора ([164], с . 111) ( Груз . ССР ) и во многих поселениях древнего Шумера . 2. Апшеронский кромлех вблизи селения Мардакяны , явно посвященный культу солнца , имеет ряд примыкающих к нему небольших почти круглых в плане сооружений с очагами , быв шими , несомненно , примитивными капищами . 3. На берегах Апшеронского полуострова , особенно в удобной подковообразной бухте , где впоследствии возник город ( Хунзар , Атеши - Багуан , Бакван , Албана , Албака , Баку ), имелись выходы на поверхность земли естественных нефтяных газов , местами одиночными скважи нами , а кое - где сконцентрированными целыми группами газовых фантанов ∗ . Каждый из этих фонтанов , пылавших « вечным » огнем , являлся для наших пращуров олицетворением « божества », к которым они шли на поклон и от которых зажигали свои бытовые костры , пере нося частицы этого « божества » в свои жилища ([50], с . 36, 37). Так возникало примитивное доисторическое огнепоклонничество , наряду с поклоне ниями целому ряду культов . Видимо , именно этим путем появился в глубокой древности элемент культа огня в жилой ячейке , а человек продолжал поклоняться ему уже у себя дома . Это была та микрокультовая ячейка , из которой впоследствии возникали разнообразные куль товые и ритуальные сооружения ([51], с . 11). Микрокультовая ячейка представляла собой одно комнатное сооружение , порой с небольшой пристройкой , чаще круглое в плане , реже прямо угольное с пристенным очагом , иногда напротив очага имелся выступ с нишей для молящегося , окрашенный в темно - красный цвет , — поселение Джейтун ([342], с . 14, 15), а иногда пол перед очагом и стена также окрашивались в темно - красный цвет — Иланлы - тепе ([314], с . 5) и Каракепек - тепе . Постепенно из отдельных микрокультовых ячеек стали создаваться сооружения часто культового назначения , представлявшие собой или отдельно стоящее более крупное здание или разнообразное сочетание микрокультовых ячеек , по всей вероятности , примитивно декориро ванных . Рассмотрим наиболее характерные : 1. Отдельно стоящее культовое здание , вокруг которого располагались жилые и хозяйственные постройки , — Иланлы - тепе , Кюль - тепе , Шенговит , Мингечаур ([42], с . 129 — 132) — модели декорированных культовых башен . 2. Несколько крупных зданий , часто стоявших рядом и составлявших как бы культовый комплекс : Шому - тепе , поселение в Ханларском районе , поселение Khanazirija ([528], т . 1), наскальное изображение охоты в Кобустане — холм Язылы , где показаны три башенных соору жения , символически декорированных ([196], с . 15). 3. Культово - ритуальные комплексы , скомпонованные из нескольких микрокультовых ячеек , являлись как бы начальным этапом многокомнатно - дворовых храмов ( культоворитуаль ная группа в Кюль - тепе , Имирис - гора и в какой - то мере Иланлы - тепе — генезис отдельно стоящих культовых комплексов .

∗ В настоящее время на Апшеронском полуострове также имеются места естественных выходов газа , которые пылают с незапамятных времен ( Д . А .).