Архитектура древнего и раннесредневекового Азербайджана

4.

ПУТИ РАЗВИТИЯ КРУГЛЫХ И ПРЯМОУГОЛЬНЫХ В ПЛАНЕ ХРАМОВ АЗЕРБАЙДЖАНА

С глубокой старины в стране древних каспиев и албан , на территории современного Азербайджана возникали поселения из круглых в плане жилых , общественных и культовых сооружений ([51], с . 4, 5). Пройдя длительный путь развития , древние жилые дома , в которых на заре человечества зародились микрокультовые ячейки — первые очаги поклонения людей того времени , постепенно превращались в чисто культовые , часто круглые в плане сооружения ([51], с . 11, 12). Эти культовые постройки явились основой возникновения множества храмов и мемориальных сооружений языческой , христианской и исламской религий . Первая часть настоящего раздела посвящается круглым в плане культовым сооруже ниям , выявлению глубоких корней их возникновения и взаимовлияния на территории Закав казья . Исследование проводится на примере трех круглых в плане храмов Кавказской Албании , относящихся — один к античному времени , а два к раннему средневековью , построенных в Куткашенском , Кахском и Закатальском районах Азербайджанской ССР ([61], с . 3 — 17). Круглый храм на Килисадаге ( диаметр 12,4 м ) у сел . Беюк - Эмили , судя по выявленной археологами цокольной части , остаткам стен и колонн , представлял собой центрально купольную , ротондообразную двухъярусную композицию . Наружная плоскость стены трактована в виде неравностороннего двенадцатигранника , а внутренняя — в виде круглого цилиндра диаметром 10,4 м . Второй внутренний круг диаметром 8,4 м имеет высоту 0,40 м , ширину 1,0 м . Это был круглый стилобат для восьми каменных колонн , которые поддерживали барабан второго яруса с куполом . Круговой обход перед внутренним кругом имел одномет ровую ширину ([117], с . 487, 488). Главный портальный вход был расположен на основной композиционной оси храма со стороны западного фасада , два боковых входа вели с северной и южной сторон . У храма на восточном фасаде имелись два симметрично расположенных круг лых в плане придела с внутренним диаметром равным 2,3 м , служивших , видимо , святили щами двух богов — возможно , Ахура Мазды и Митры ([57], с . 4). Здание храма и его апсидообразные приделы покоились на двухступенчатом стилобате . Стены храма сложены из чистотесаного серовато - белого камня ( пуч - даш ) размером 30 х 60 см . На основе изучения археологического материала и наших эскизов реконструкций как внешних фасадов , так и интерьера , считаем , что храм на горе Килисадаг является одним из очень ранних дохристианских памятников архитектуры Кавказской Албании , датировку которого можно примерно отнести ко II — III вв . н . э . Отдельные исследователи на основе двух выкопанных больших камней с высеченными на них крестами считают , что это памятник ран нехристианской эпохи ([117], с . 488), но архитектурно - композиционная и планировочная струк тура его указывает на то , что это дуалистический храм , который впоследствии мог использо ваться , а возможно , и переделан под христианскую албанскую церковь , давшую название горе , на которой она была возведена ∗ . Реконструкции здания храма изображают двухъярусную ротонду , у которой цилиндри ческий барабан второго яруса перекрыт крутым ложным куполом с отверстием в центре . Два апсидообразных придела были круглыми , а ложная граненность их наружных фасадов создава лась парными валиками , придающими им более стройный и парадный вид , по верху они , воз можно , завершались небольшими капителями . Три центральные грани приделов , судя по анало гии с другими памятниками , имели узкие окна , а шесть граней основного объема здания , сог ласно нашей реконструкции , видимо , имели прямоугольные окна , перекрытые каменной плитой с ложной аркой . Двери трех выступающих порталов были перекрыты так же каменными плитами с ложной аркой , но декорированной волнистым узором и двумя розетками . Нами исполнены два варианта реконструкции храма на Килисадаге . Первый и второй варианты в объемно - пространственном решении совершенно идентичны и отличаются друг от

∗ Килисадаг — это церковная гора ( Храмовая гора ) или гора Храм , аналогично божественной горе — Джингир - даг в Кобустане ( таблица 4) ( Д . А .).