Архитектура Болгарии

жали болгарскую культуру. Так, например, фашистами было запрещено даже такое национальное празднество балканских славян, как ежегодный традиционный день памяти древних сла вянских просветителей Кирилла и Мефодия. Ничем не отличалось отношение к балканским славянам и со стороны других империалистических государств, которые также не гнушались никакими средствами в борьбе со своими конкурентами и применяли те же методы. Немало вреда делу возрождения болгарской культуры при несла, например, политика английских империалистов, которые даже в начале XX в. поддерживали заживо гниющую, отсталую турецкую империю, все еще продолжавшую тормозить политиче ское и культурное развитие южнославянских народов. В искусствоведческой литературе все эти обстоятельства политического характера находили свое выражение в том, что в ней прямо или косвенно отрицались самостоятельность и ори гинальность южнославянского зодчества, замалчивалось наличие в нем ярких неповторимых национальных особенностей, отра жавших духовный мир славянских народов. Таким образом, в конечном счете отрицалось общее прогрес сивное значение славянского зодчества и его большая роль в сложении европейских архитектурных стилей. Указанные причины искажения исторического значения славянского искусства не означают, однако, что вопрос о южно славянском зодчестве в искусствоведческой буржуазной лите ратуре решался прямолинейно, однообразно, так сказать, с от крытых позиций. Наоборот, общая тенденция в трактовке этих вопросов, определяемая отнюдь не принципами «возвышенно го» искусства, находила весьма различные формы своего выра жения, из которых наиболее отчетливые очертания приобрели три точки зрения на южнославянское зодчество. В работах таких западноевропейских искусствоведов, как Диль и Вульф, а также Циммерман южнославянское зодчество рассматривается как одна из разновидностей византийского зод чества. Причем Вульф и Циммерман в своих работах исходят из великодержавно-германских реакционных расистских пози ций и, по существу, отрицают за балканскими славянами воз

1 Charles Dieh 1, Manuel d'art Byzantin, Paris, 1926— 1927; О. Wulf 1 Altchristliche und byzantinische Kunst, Berlin; Zimmerman, Alte Bauten in Bulgarien, Berlin, 1913.

32