Архитектура Болгарии

полностью господствовала в искусстве балканских славян. В этих работах национальный, самобытный характер древнего болгар ского искусства затушевывался, не получая правильного объектив ного освещения. Это искажение истории древнеболгарского искусства объ яснялось тем, что царское правительство считало Византию источником и духовным оплотом самодержавного строя, а также и православия, как одной из основ этого строя. Именно по этой причине русские ученые того времени занимались только куль товыми зданиями и в первую очередь такими, которые играли определенную роль в распространении религиозного просвеще ния, церковной письменности и т. д. Эти памятники в конечном счете рассматривались лишь как провинциальные варианты ви зантийского искусства, а не как оригинальные национальные произведения болгарской культуры. В заключение нашего общего обзора обратимся к тем причи нам, в силу которых южнославянское и, в частности, болгар ское зодчество, не получило в европейской науке полного и правильного освещения. Как известно, литература по истории искусства европейских народов обширна. Буржуазное западноевропейское искусство ведение создало обильную литературу не только по истории искусств Европы, но также и по искусству других, весьма отда ленных стран. Однако развитие буржуазного искусствоведения отнюдь не могло быть независимым от социальных условий и политиче ской борьбы своего времени. Буржуазные искусствоведы в ко нечном счете лишь утверждали буржуазную идеологию при по мощи эстетических теорий, они освещали развитие искусства именно с тех позиций, которые были выгодны господствующим классам. В эстетических теориях, в характере освещения истории европейского искусства можно ясно различить те подводные по литические течения, на поверхности которых так пышно произ растали цветы буржуазного искусствоведения. Очень часто эти цветы лишь маскировали болото империалистической и реак ционно-националистической идеологии, пытались прикрыть и оправдать собой расистские теории и колониальные насилия им периалистических политиков, ловко использующих в своих целях также и буржуазную искусствоведческую науку. Искусствоведче ские теории (так же, как в известном смысле и сами памятники

?8