Ансамбль в народном зодчестве русского Севера

152 движению пх постановкой, что весьма поло ­ жительно сказалось на восприятии силуэта всего ансамбля. Приведенные примеры далеко не единич ­ ны. Умелая «режиссура» зрительного вос ­ приятия хорошо прослеживается во всех от ­ носительно сохранившихся северорусскпх се ­ лениях. Такое внимание парода к воспрпятшо в создаваемой нм жилой среде заставляет от­ нести эти вопросы к жизпсппо важным и повседневно необходимым для человека. Итак, анализ сохранившихся и реконст ­ руированных ансамблей общественных цент ­ ров северорусских селений помог нам в ка ­ кой-то степени проникнуть в творческую ла ­ бораторию народпых зодчих, ощутить п по ­ нять круг вопросов, на которые опп искали ответы, создавая среду обитания. Народная архитектура, веками копившая богатство, да ­ леко пе все еще нам отдала только потому, что мы не дали себе труда внимательно и непредвзято рассмотреть накопленное наро ­ дом и отнюдь не лишнее в пашем просвещен ­ ном сегодня. Более пристального изучения достойны не только деревянные композиции, созданные талантом и умом народа. Немало ценного несут в себе ансамбли каменной древнерус ­ ской архитектуры XVI — XVII вв. Деревянная п каменная архитектура Руси, развиваясь в едином русле национальной архитектурной школы, взаимно влияя друг на друга, накапли ­

вая п сохраняя все наиболее ценное в ху ­ дожественном отношении, напвысшпх успе ­ хов достигла именно в ансамблевой организа ­ ции пространства, т. е. как раз в том качест ­ ве, которое сегодня менее всего изучено. Бо ­ лее стойкая к испытанию временем, камен ­ ная архитектура сохранила для нас множест ­ во самобытных композиционных приемов, разработанных еще в деревянном народном зодчестве. Это прежде всего относится к каменному монастырскому строительству па русском Се ­ вере в XVI — XVII вв. Более сложные по про ­ странственной организации ансамбли монас ­ тырей позволяют полнее проследить эволю ­ цию приемов на протяжении XVI — начала XVIII вв. и, по нашим наблюдениям, имеют более широкое разнообразие в пространствен ­ ной и ансамблевой организации [95 — 98]. Здесь представляется возможность уяснить и проанализировать пе только внешнее, но и внутреннее, фиксированное от ворот восприя ­ тие ансамблей. Последнез весьма ценно для решения современных проблем пространст ­ венной организации архитектуры в город ­ ских условиях, где случаи фиксированного восприятия встречаются нередко. Из сказан ­ ного следует, что изучение народного насле ­ дия в ансамблевой организации среды с ус ­ пехом может быть продолжено в каменном монастырском строительстве Северной Руси, но это тема уже другой книги.