Ансамбль в народном зодчестве русского Севера

134

2 — село Пияла, Онежский район Архангельской обла сти. Храмовый ансамбль. Реконструкция. План и южный фасад А — церковь Вознесения, 1654 г.; Б — церковь Кли ­ мента, 1685 г.; В — коло ­ кольня, XVII в

район Архангельской обла ­ сти. Храмовый ансамбль. Реконструкция. План и юж ­ ный фасад А — Воскресенская церковь с Ильинским приделом, 1712 г.; Б — церковь Бла ­ говещения, 1729 г.; В — ко ­ локольня, 1737 г.

Рис. 102. Композиционный прием взаиморасположения построек храмового комп ­ лекса по концам треуголь ­ ника (треугольная систе ­ ма) 1 — село Большой Посад (б. Кеврола), Пинежский

придела, завершенных одноглавыми кубами * (рис. 103, 3). Итак, если подвести птогп проделанному анализу, выяснится что в народном деревян ном зодчестве при размещении построек об ­ щественных центров были выработаны две принципиальные системы их взаиморасполо ­ жения: по диагонали относительно друг друга

четвериковых храма, увенчанных пятпглавия- мп, пли Успенского собора в Кеми (1717 г.), где по той же системе сгруппированы с ос ­ новным объемом церкви два придела (рис. 103, 1 и 2). Три крытых шатрами объема хра ­ ма в совокупности со стоящей по диагонали шатровой часовней образовали выразительную группу. Та же треугольная система лежала и в основе компоповки Благовещенской церкви села Турчасово (1795 г., не сохрани ­ лась). Только здесь основному объему церкви, крытому шатром, вторили два четвериковых

* Подобный прием был применен и в композиции церкви села Павловское в Каргополье (не сохра ­ нилась) [29, I, с. 389].