Академия художеств

„На первом же уроке Чистякова, —вспоминает И. Е. Репин,— мы были до потери всех прежних понятий наших об искусстве удив лены, очарованы и наполнены новыми откровениями Чистякова, с совершенно новой стороны подходившего к искусству". „Считаю Вас единственным (в России) учителем вечных, незыб лемых законов формы, чему только и можно учить", —писал Чистя кову В. Серов. „Чем больше работаем и учимся мы, тем более понимаем, что у вас одного люди учились в Петербурге",—писали Чистякову И. Э. Грабарь и Д. Н. Кардовский. С таким же чувством благодарности и преклонения относились к своему учителю—П. П. Чистякову—такие художники, как Сури ков, Поленов, Васнецов, Врубель, Нестеров, Борисов-Мусатов и др. П. П. Чистяков умел, не насилуя учеников своим авторитетом, пробуждать таившиеся у них задатки художественного дарования. Уча своих учеников высоко ценить и изучать великих мастеров прошлого, он в то же время умел пробуждать в них живой интерес к натуре, к окружающей действительности и к живым людям. Требо вательный, беспощадный в критике, Чистяков не терпел поверхност ного отношения к работе, умел привить своим ученикам глубокую любовь к художественному „рукомеслу". Академией в целом были недовольны не только ученики, но и прогрессивная художественная критика, стоявшая на позициях идейного реализма. Она нещадно громила Академию за ее методы и за основную ее установку—за ее ложноклассицизм. А чиновничий Совет Академии, верный завету своего „августейшего" президента, продолжал твердить, что „только классическая школа ведет прямо и твердо к цели, что только в этой школе учащиеся могут пра вильно развить свой художественный вкус и эстетическое чув ство" . Самодовольные боги, заседавшие на академическом Олимпе, не хотели признавать своих ошибок. Во всех неудачах и невзгодах Академии они винили не себя, не Совет Академии и не профессо ров—руководителей мастерских, а . . . учеников. „Большинство молодых людей нашего времени, —писала Акаде мия в статье, посланной в 1877 году в „Новое Время" в ответ на напечатанную там статью Крамского „Судьбы русского искус ства" ,—старается как можно меньше трудиться, но как можно ско рее всякими правдами и неправдами выскочить на свободу и вы браться в люди. Они не признают никаких авторитетов, и, не выучившись еще, а нахватавшись лишь верхушек, воображают себя